第九十八章 鱼与熊掌今重问 狐挟虎威复再来（下）
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休矣。 不过中国喜欢讲许多古老传说归因印度这事啊，不止一桩，今天我们就要说说这个阎罗王的因果。阎罗文化到底是哪里来的。本节当中黑白无常出场，范无咎（黑）和谢必安（白）是二位无常的本名，这二位是中国原产神祗，应无疑问。 可是对于阎罗王，以及牛头马面，争议可就大了，我们需要慢慢分说。 首先地狱之主单阎罗的模式，出自西游记。这属于西游文化，并非中国本土原本信仰。众说周知，西游的初衷就是迎佛，所以对于一些本土信仰与佛教i进行了融合。本土信仰的阴司之主，最早是太山府君，从我们提到过的陶弘景真灵位业图到宋云笈七签都是如此记录。那么后来有了十殿阎罗的说法，阎罗王只是其中第五殿——东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王。你说这十点阎罗和阎罗王与印度到底有没有关系，那我们要去找印度原型对吧？ 关于阎罗王呢，哈印者一直认为，其起源是yaaraja，音译阎魔罗社。果真如此吗？这个神出自印度教吠陀书，只在梨俱吠陀中提到过。这是一个天神，六欲天中第三天阎魔天的主人。而且他的本体是一对双胞胎，有一个meimei阎幂。这个天神和地府之主有什么关系呢？没有。 印源佛教典籍也是承认六欲天的，在长阿含经里，阎魔天的天王曾经帮助帝释天与阿修罗战斗。但是同样是在长阿含经里，有同名的阴间厉鬼，也叫yaa。卷19“有大狱卒，捉阎罗王卧热铁上，以铁钩噼口使开，洋铜灌之，烧其唇舌，从咽至腹，通彻下过，无不焦烂。受罪迄已