妙法之莲(1)

 药王！多有人，在家出家，行菩萨道，若不能得，见闻读诵，书持供养，是法华经者，

    当知是人，未行菩萨道。若有得闻，是经典者，乃能善行，菩萨之道］法华经法师品第十

    这段经文，清清楚楚的是在说明，权教菩萨经历三阿僧祗劫和一百大劫、

    动踰尘劫、无量阿僧祗劫的漫长期间，从事六罗蜜的一切修行、立下四弘誓愿，

    如果不是到了这部法华经，那些既不算是菩萨的修行，也不算是在修善根的一段经文。

    还有，既不算是菩萨的修行，也就成不了佛，也讲得一清二楚！］平成御书8

    【直达正观】

    就是直接到达正观佛的境地。与［即身成佛］、［速疾顿成］同义。

    相对於尔前经所说的［历劫修行］为求成佛而经漫长时间，遍修诸行。

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    尔前经说历劫修行，谓菩萨修行六度万行，须历时长远时间，方能成就佛道。而《法华经》的开经《无量义经》说：

    ［若有众生，得闻是经，则为大利。所以者何，若能修行，必得疾成，无上菩提］，否定了历劫修行。

    在《法华经见宝塔品第十》又说：［则为疾得，无上佛道］。

    於《法华经堤婆达多品第十二》又有龙nV的即身成佛［观我成佛，复速於此］，显示龙nV即身成佛之现证。

    《法华经如来寿量品第十六》更说：［得入无上道，速成就佛身］。已指出不须依历劫修行，即可迅速到达佛的境地。

    末法今时之文底下种佛法，受持御本尊，唱诵题目，就可即身成佛。

    此外之一切经或佛都不能成佛，且不用其它修行之方法，是为［直达正观］。

    日莲大圣人在《本因妙抄》教示：