第十一章

，亦是好高慕远者高攀人际顶峯的社交网络，但是它真正存在的价值在於邪教能填补人X的某种脆弱盲点。

    男人不外乎追求金钱及事业上的成就感，而邪教不断的鼓励人们完成任务，不断的给予金钱、物质、xa上的慰劳，在权力核心运作下给予男人C弄权力的机会、给予他C纵敌人生Si之权，将人就地正法，排除理X判断，随心所yu，置人的X命於GU掌中，刻刻就是邪教灌输於人脑的顺从专权、巩固无上权威的意识形态，就是对个人崇拜的巨大营造，大多数的普罗大众尤其学识不多的，是无法抗拒被权力薰陶的x1引力。你每执行一个使命，权力地位相对也越来越逐级提高，在没有安全感的弱r0U强食世界里面，邪教的权力思维就是这样形成和巩固的。

    相对地，nVX的需要是一个暖男角sE的诞生，需要一个完美的对象来完整自己所憧憬的美好一生，社会上一半的nVX希望有给予自己无限温柔的另一半存在着，她们的心里需要填补无时无刻出现的空虚和被疼Ai的感觉。

    这些种种人X里面存在着失去的安全感，每每是指向一个终极的弱点，但凡邪教都能很大程度给予这缺陷一种慰藉，是什麽终极弱点?那就是战胜人类对Si亡恐惧的安抚，令信者生活在人间的同时有如活於天堂上的超然生命，自我感觉良好，突破R0UT的罪孽而迎来新命运到来的救赎。

    人类两X间不断寻觅的这些慰藉，可以说是ch11u0lU0的某种为舒缓心理的一种自渎，信奉者都不期然同时祈求一个奇蹟的出现，一个在自己身上都缺乏的奇蹟……竟在教会内找到，给心灵一种极大安慰和回报，这正是邪教所稳稳站得住脚的重要基石，它的存在植根於人X对它莫大的需求而历久不衰。